"الرائي"... حين يتحوّل الخلود الذي تمنّاه جلجامش إلى لعنة على صاحبه!!

تعتبر رواية "الرائي: رحلة دامو السومري" للروائي العراقي ضياء جبيلي - الصادرة عن دار رشم في بغداد - مشروعاً سردياً ملحمياً أعاد صياغة الذاكرة التاريخية والحضارية لبلاد ما بين النهرين بأسلوب يدمج بين الواقع المأساوي والأسطورة الميتافيزيقية. هذا العمل الذي وصل إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) لعام 2026 لا يقدّم مجرّد استعراض تاريخي متعاقب، بل يطرح فلسفة عميقة حول ثيمة الخلود الملازمة للوجدان العراقي والإنساني منذ فجر التاريخ.

 مفارقة الخلود من جلجامش الباحث إلى دامو المبتلى

تتخذ الرواية من ملحمة جلجامش الشهيرة مرجعية أساسية لانطلاقها لكنّ الكاتب يقلب المعادلة التقليدية، فإذا كان الملك السومري جلجامش قد أمضى حياته باحثاً لاهثاً وراء سرّ الخلود فإنّ بطل الرواية "دامو بن لاهار" (الناسخ السومري) لم يبحث عن الخلود بل "ابتُلي به"، إذ يتحوّل الخلود هنا من أمنية أو تشريف إلهي إلى "لعنة ووباء" وعبء وجودي ثقيل، فدامو لا يموت بل يعيش ليرى الدول تولد وتزدهر ثمّ تسقط في دراما دموية متكرّرة، فكان بمثابة شاهد أزلي عاصر أفول دويلات المدن السورية وبزوغ الإمبراطوريات الأكادية والبابلية والآشورية، وصولاً إلى فظائع العقد الثاني من الألفية الثالثة (عصر "داعش" وما تلاه). ومن خلال هذه المفارقة  يطرح الكاتب تساؤلاً نقدياً: "هل الخلود هبة أم عقاب؟ عندما يكون المرء محكوماً بمشاهدة دمار موطنه مراراً وتكراراً عبر آلاف السنين!". 

 تدوين الوجود والتطوّر المادي للفعل الثقافي 

تتميّز الرواية ببناء معماري ذكي يعتمد على تطوّر وسائل التدوين البشري حيث يقسّم جبيلي رحلة بطله إلى عدة "أسفار" تعكس البنية الثقافية والتقنية لكلّ عصر؛ أوّلها سِفر الطين الذي يعبّر عن البدايات السومرية ونشأة التدوين المسماري، وثانياً سِفر البردي والبرشمان والكاغد الذي يواكب العصور الوسيطة والقديمة وتحوّلات الجغرافيا واللغات، وآخرها سِفر رمنجتون ومايكروسوفت الذي يربط الماضي العتيق بالعصر الحديث والرقمنة. 

ولم يكن هذا التقسيم مجرّد زينة شكليّة وإنما يوضح كيف تتحوّل الكتابة والنسخ إلى أداة للمقاومة والترقّي الحضاري، إنها محاولة مستمرة لحفظ النصوص والذاكرة الإنسانية ضدّ النسيان والاندثار الفعلي الذي تفرضه الحروب والسلطات المتعاقبة، لذلك كان "فعل النسخ" عند دامو هو إثبات للوجود، فالجسد قد يشقى بالخلود، لكنّ الكلمة المكتوبة هي التي تمنح هذا الخلود معناه الحقيقي.

سرد متعدّد الأصناف والأزمنة 

نجح ضياء جبيلي في إدارة تدفّق سرديّ يتسم بالغنى والثراء الوفير في المرويات والقصص المتداخلة حيث اعتمد الكاتب على تقنية "السرد العابر للأزمنة والجغرافيات" متجاوزاً خطية الزمن التقليدية، فراح دامو السومري بسلاسة بين هويات ثقافية وأديان ولغات مختلفة ما جعل هويته مفتوحة وغير منغلقة، أما اللغة في الرواية فجاءت شعرية وآسرة ومطواعة حيث استطاع الكاتب تطويع المفردات التاريخية لتبدو حيّة، ودمج الأسطورة الميثولوجية العميقة بالتفاصيل العائلية والحكايات اليومية البسيطة لشخصياته، فحمى هذا المزج بين "السياسي" و"الميتافيزيقي" و"الاجتماعي" الرواية من السقوط في فخّ الجفاف الذي يعيب أحياناً الروايات التاريخية التوثيقيّة. 

  التاريخ كدائرة مغلقة من العنف 

 تمثّل "الرائي" إدانة روائية لفكرة الدوران في حلقات مفرغة من العنف الإنساني، فالأحداث والاحتلالات والغزوات التي مرّت بها بلاد ما بين النهرين عبر القرون تتشابه في جوهرها الدموي، حيث ربط جبيلي ببراعة مذهلة بين شعارات الحروب القديمة وصراعاتها وبين مآسي العصر الحديث، وكأنه يودّ القول إنّ الطغيان البشري وصراع السلطة هو الثابت الوحيد في التاريخ بينما المتغيّر الوحيد فقط هو الأدوات والأقنعة.

إضافة ثرية للأدب العربي 

تعدّ رواية "الرائي: رحلة دامو السومري" إضافة ثقيلة ومتميّزة للمكتبة الروائية العربية، حيث استطاع فيها ضياء جبيلي أن يثبت اقتداره كـعدّاء سرديات طويلة ماهر، قادر على صهر آلاف السنين من التاريخ والأسطورة في بوتقة عمل روائي متماسك وممتع ومثير لعلامات الاستفهام الفلسفية حول الذاكرة والفناء وجدوى الكتابة.