استطاع بدر بأسلوبه السردي أن يضبط فوضى الأحداث وتشتّت الوقائع وتأثير التدخّلات الأجنبية التي عصفت بالعراق.

لقد استطاع الروائي السوداني زياد مبارك في روايته جهانكشاي أن يجعل من السيل المغولي الكاسح، تياراً حيّاً بالخيال، محرّكاً لناعورة السرد لديه، بحيث استلّ القارئ من سطوة التاريخ، وأولجه في جماليات صراع الإرادة والمصائر.

يقول الأديب الفرنسي نيقولا شامفور: "الفلسفة، كما الطب، يمكنها أن تقدّم عقاقير كثيرة وعلاجات مفيدة قليلة، وغالباً ليس لديها أي أدوية ناجعة". 

اختصّ عيد العشاق في الرابع عشر من شباط بالقلوب، إذ غدا القديس فالنتاين رمزًا للعشاق، وأصبح خاتم الزواج يوضع في الأصبع الرابع/البنصر للاعتقاد بأنّ هناك وريدًا ينطلق من القلب وينتهي إليه.

يقول فريد: لن أطلق في المستقبل إذاً/ على بيجين ووزيره شامير/ وجنرالاته شارون وإيتان وباوم – والذين يحركونهم من غير اليهود، الذين لا يعيشون في إسرائيل، ولكن غالباً غربي المحيط- وصف القتلة/ وإنما فقط/ وصف السفاحين".

كتاب "الكايفنج - جيل صيني يهودي جديد" يضيئ على موضوع نادراً ما كُتب عنه حيث يتحدث عن الاقلية اليهودية في الصين ومدى تأثيرها.

مع انتشار تقنيات المراقبة الرقمية على العمال ارتفعت مستويات الضغط النفسي ففي إحصاء جرى عام 2017، كانت كلمة (الضغط النفسي) هي الخيار الأول لـ 78% من العاملين عندما يُطلب منهم وصف علاقتهم بعملهم. 

يقول الروائي اليهودي سامي ميخائيل ذو الأصول العراقية: "كلّ يهودي قَدِم إلى إسرائيل، هو بمثابة لاجئ، وقليلون هم من جاءوا بدافع المحبة إلى إسرائيل".

كتب كانيتي روايته، ما بين عامي (1929-1931) حيث لم تنته بعد عقابيل الحرب العالمية الأولى وبدأت إرهاصات الثانية بصعود النازية.